L’image de la grand-mère dans le poème “Do Len”

L’image de la grand-mère dans le poème “Do Len”

Didacticiel

Sujet : Veuillez analyser l’image de la grand-mère dans le poème “Do Len” de Nguyen Duy

Ouverture du poème L’image d’une grand-mère dans le poème “Do Len”

Ecrire sur la grand-mère et les souvenirs d’enfance, associés au lieu, à l’intimité de la patrie, dans le deuil, le regret et le chagrin tardif du petit-fils devenu adulte. Le poème exprime non seulement l’amour pour la patrie, l’amour pour les êtres chers, mais apporte également une valeur d’éveil très humaine.

Corps de l’article Analyser l’image de la grand-mère dans le poème “Do Len”

L’enfance et la mémoire semblent être une émotion douloureuse dans la poésie de Nguyen Duy. Dans le poème “Moonlight”, le jour victorieux revient dans la ville, s’adaptant rapidement à une vie pleine de commodités, oubliant involontairement le passé de difficultés et d’amour comme image, un instant soudain de clair de lune illuminant la ville lorsque le courant s’est éteint , a éveillé en lui de nombreux sentiments, à commencer par le souvenir clair d’un enfant de la campagne ayant grandi avec une nature libérale et regrettant ses regrets sincères dans le passé. Et ici, le souvenir d’une enfance est reproduit à travers un soldat devenu adulte, en pensant à sa grand-mère décédée, cette enfance est reproduite honnêtement et émue car elle touche la mémoire et une notion unique de presque tout le monde . L’amour des parents de sang est toujours la mesure la plus importante de la bonté humaine.

“Quand j’étais enfant, j’allais à l’égout de Na pour pêcher

tenir sa robe pour aller au marché de Binh Lam

Attrapez le moineau à l’oreille de la statue de Bouddha

et parfois voler l’étiquette de la pagode Tran »

Des souvenirs apparaissent dans l’esprit du poète, très vifs, pleins d’émotions, à la fois intimes et proches de tous. Un garçon vivant à la campagne, cette vie est pleine de rêves et de paix à travers sa perception, mais c’est très simple et beau. Il était passionné par les jeux d’enfants : attraper des oiseaux, attraper sa robe pour aller au marché, se cacher et chercher, avec seulement 4 petits couplets remplis de souvenirs d’une époque d’innocence, de malice et d’innocence. L’image d’un garçon de la campagne a à la fois une caractéristique unique dans la situation du poète et fait aimer les lecteurs en raison de l’innocence et de la drôlerie de l’enfant, en particulier du charme du personnage divin comme jouer le temple de l’arbre, … Son l’image la plus profonde est l’encens et la tubéreuse.

“Je ne savais pas que ma grand-mère était si démunie

Elle cherche des crabes et des pelles à crevettes à Dong Quan

elle est allée porter du thé vert Ba Trai

Boutique de bouillie, Dong Giao est pleine de nuits froides.”

Les lieux mentionnés dans le poème : « Do Len, Dong Quan, thé vert Ba Trai, Quan Chao, Dong Giao ». Pensait qu’il ne s’agissait que d’une simple liste de la patrie de Thanh Hoa, mais le poète lui a donné un souffle de vie, faisant apparaître la chère image de la patrie, apportant avec elle beaucoup d’amour et de nostalgie, “entrer dans le petit. ordinaire la vie, mais amenez le noble”. Les souvenirs sont une condition de compréhension et d’attachement, les lieux sont évoqués en densité dense, partout sont empreints de souvenirs d’enfance.

Les souvenirs portent aussi l’image d’une grand-mère, qui est le fil conducteur reliant le passé au présent, reliant les gens d’aujourd’hui à ceux qui sont passés, reliant l’individu aux racines. On peut dire que c’est un petit rappel poignant. Dans l’inspiration sur l’origine, dans la nostalgie, on peut dire que c’est la beauté des émotions poétiques de Nguyen Duy :

« Je suis transparent entre les deux rives du vide – le vrai

entre ma grand-mère et le dieu féerique divin

Année de faim, tubercules de galanga bouillis

Sentez juste le parfum du lys blanc et de l’encens.

Les bombes américaines ont frappé, la maison de ma grand-mère s’est envolée

Temple de la Baie, volez tous les temples

Les saints et les bouddhas s’invitent à aller n’importe où

Ma grand-mère vend des œufs à la gare de Len !

Je suis allé à l’armée, ça fait longtemps que je ne suis pas allé dans ma ville natale

L’ancienne rivière est toujours du côté des avalanches

Quand j’ai su que je l’aimais, il était trop tard

tu n’es qu’un champignon !”

Quel que soit le sujet abordé dans la nouvelle vision que le poète se fait de lui-même, qui est l’innocence, l’honnêteté, et non la vie poétique ou embellissante, c’est cette image qui rend l’image poétique très proche et crée de nombreuses émotions dans le cœur des lecteurs.

Dans les innombrables souvenirs d’enfance, l’image reste avec de nombreux liens, c’est-à-dire la vie d’une vie occupée, occupée et silencieuse avec des milliers de moments difficiles pour élever un petit-enfant hyperactif et coquin, moi aussi je ne vois rien d’étrange chez les mères vietnamiennes et des grands-mères comme ça, mais entrer dans la poésie de Nguyen Duy est tellement touchant et obsédant, à cause de l’authenticité de la vie et du regard affectueux, mêlé d’un peu de pitié au loin, le regret du petit-fils quand il était adulte. Sa vraie vie est renvoyée par le poète dans le poème.

C’est l’image des pauvres et des pauvres, mais c’est aussi un symbole d’amour pour les enfants et les petits-enfants, et surtout, la bravoure d’un mode de vie résilient et silencieux au milieu de circonstances difficiles. L’image d’une grand-mère simple mais grande et amicale évoque beaucoup de sympathie et de pitié.

Le mot “cordes croisées” est un mot très rustique, à haute valeur visuelle, chaque étape de la vie de la grand-mère est pleinement exprimée à travers ce mot. C’était incertain, la cavalière ne pouvait pas contrôler son chemin soit parce que la route était cahoteuse, soit parce qu’il faisait noir, il ne voyait pas bien, soit parce qu’elle était épuisée.

Dans son enfance, l’auteur, comme tous les enfants, était insouciant et méchant:

“Je ne savais pas que ma grand-mère était si démunie”

Vivant innocemment avec elle, insouciante ivre de jeux d’enfant sans comprendre ses difficultés, maintenant en y pensant, je me sens amère. C’est un amour sincère et un profond regret.

« Je suis transparent entre les deux rives du vide – le vrai

entre ma grand-mère et la fée divine Bouddha”

C’est l’auto-reconnaissance du petit-enfant. Les deux vaches sont la principale “limite” des deux côtés. Un côté est le mauvais côté : le monde des bouddhas féeriques, des dieux, le monde des légendes et des contes de fées. Le vrai côté parle de la dure vie de la grand-mère. C’est la tristesse, le regret et la contemplation pour se rendre compte du prix à payer pour les délirants.

Les mots « s’envoler », « s’inviter » expriment des nuances humoristiques, avec un peu d’esprit mais avec ironie, les images du quotidien sont rattachées à des forces surhumaines, qui sont des leçons douces mais pénétrantes.

Les images de “rivière”, “tombe” expriment l’arrière-goût d’une philosophie de vie profonde mais pitoyable. La vie est comme un vieux fleuve qui coule toujours « toujours du côté des avalanches, du côté des alluvions » avec tant de complications. Aller avec le fleuve, c’est la vie cognitive de chacun qui deviendra plus mature et vivra pour lui-même.

Le critique Trinh Thanh Son a commenté le poème comme suit :

“J’ai lu ce beau poème au fil des ans et je l’ai récité par cœur. Chaque fois que je retourne dans ma ville natale, en passant par Do Len, je rencontre soudainement Nguyen Duy et rencontre également la grand-mère de Nguyen Duy. Je n’arrêtais pas de regarder les vieilles femmes qui vendaient des œufs devant la gare, me demandant qui était la grand-mère du poète ? Bien sûr, je comprends que la grand-mère de Nguyen Duy n’est plus là, alors maintenant il a beaucoup de “grands-mères”.

Le poème est innocent, le poète raconte les jeux coquins de l’enfance dans les terres de la patrie. Ils vont à l’égout de Na pour pêcher, s’accrochent à sa jupe pour aller au marché de Binh Lam, attrapent des moineaux à l’oreille d’une statue de Bouddha, et volent parfois l’étiquette de la pagode Tran…

Nguyen Duy a nommé les ponceaux, les marchés, les pagodes… de manière très naturelle, mais avec tant de nostalgie, impossible de dire sans lien de sang. Puis il continua dans ses souvenirs sans fin :

Quand j’étais enfant, je suis allé visiter le temple de Cay Thi

Marcher pieds nus la nuit pour assister à la cérémonie du temple Song

L’odeur de lys blanc mélangée à de la fumée profonde est très parfumée

La chanson titube l’ombre du couguar.

Dans la troisième strophe, l’humeur du poète change soudainement comme un nœud dramatique. Les jeux stupides de l’enfance se heurtent à la dure réalité. Le poète a semblé se réveiller et a soudainement grandi comme un adieu de l’enfance à l’âge adulte. Les versets sont donc pleins de réflexion :

Je ne savais pas que ma grand-mère était si désespérée

Elle trouve des crabes et des crevettes à Dong Quan

elle est allée porter du thé vert Ba Trai

La boutique de bouillie de Dong Giao est pleine de Coréens !

Puis, à travers cette attitude, le monologue lyrique dans les profondeurs de l’inconscient s’éleva soudain, planant puis calme, calme et pitoyable :

Je suis transparent entre les deux rives de la réalité

entre ma grand-mère et le dieu féerique divin

année affamée de tubercules de galanga bouillis

Sentez juste le parfum du lys blanc et de l’encens.

Après toute cette innocence, insouciance et éveil, la dure réalité de la vie et de la guerre est venue, bouleversant tout, un retournement douloureux et douloureux. Le poète raconte d’une voix très calme, pleine de prose, que :

Les bombes américaines ont fait sauter la maison de ma grand-mère

Temple de la Baie, volez tous les temples

Les saints et les bouddhas s’invitent à aller n’importe où

Ma grand-mère vend des œufs à la gare de Len !

La dernière image imprimée dans l’esprit du poète et l’image de la grand-mère vendant des œufs à la gare de Len. Il a porté cette image dans chaque bataille et tout au long de sa vie. Le dernier chagrin du neveu de ce poète fut qu’à son retour, il ne restait plus qu’un champignon sur une grand-mère :

Je suis dans l’armée depuis longtemps et je ne suis pas retourné dans ma ville natale

L’ancienne rivière est toujours sur les pentes

Quand j’ai su que je l’aimais, il était trop tard

elle n’est qu’un champignon !

Le vers le plus simple et le plus douloureux : Quand j’ai su l’aimer, il était trop tard pour être toute l’âme du poème. Et je considère “Do Len” comme le meilleur poème, audacieux dans le style poétique de Nguyen Duy !

Conclusion L’image de la grand-mère dans le poème “Do Len”

L’amour de grand-mère a surmonté toutes les épreuves et toutes les épreuves, même si elle a grandi et grandi, elle est toujours petite et a besoin de quelqu’un pour la protéger, alors que le petit-fils ne peut que se reprocher son habitude de s’amuser. triste et difficile.

Selon Loigiaivan.com

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